《坐忘论》——得道第七 快播

凡读经者，务必沉心定气

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洗心绝虑，然后有所得

身为滓质，犹至虚妙，况其灵智益深益远乎！《生神经》云：“身神并一，则为真身。”又《西升经》云：“形神合同，故能长久。

【译】

肉体是一种污浊的物质形体，尚且能够修到玄虚为妙的境界，更何况越修越高妙的精神呢！《生神经》说：“能够使形体和精神融而为一，就是修道成功之身。”另外《西升经》还说：“形体与精神密切结合而不分离，因此就能长生。”

然虚无之道，力有浅深，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也；及心者，但得慧觉，而身不免谢。何耶？

【译】

然而在修炼玄虚的大道时，修道者所获得的道力有浅有深，道力深厚的人能够使自己的形体一起长生，而道力浅的人就只能是自己的精神不死。能够使形体一起长生的人，就是神人；只能使精神不死的人，只是获得智慧和觉悟，而形体还难免一死。为什么呢？

慧是心用，用多则心劳，初得少慧，悦而多辩，神气漏泄，无灵润身，遂致早终。道故难备，经云“尸解”，此之谓也。是故大人含光藏辉，以期全备。

【译】

具有智慧是心的一种作用，如果用心过多，就会使心感到疲劳，刚获得一点智慧，就兴奋异常四处论说，结果是精神和精气泄漏，没有灵气去养护肉体，于是就导致了过早去世。能够使精神和肉体一起长生的道力确实很难修成，道经上说的“尸解”，指的就是这种情况。因此那些思想境界高的人深藏才智而不使用，目的就是要修成能够是精神和肉体一起生长的道力。